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的有长沙佛教正信会、华北佛教居士林（会所在北京）等，天津、南京、重庆、成都、福州、香港等地也有类似的组织。〔21〕
近代居士佛教是杨文会、太虚等人佛教改革的坚强后盾，同时居士们也是近代中国佛教...
何劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241759945.html
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渝州(今重庆)圆律师处受具足戒。同时也曾一度在新罗(今韩国)国王子无相(也称“金和尚”)座下参学，在剑南(今四川境内)一带游访问道。唐开元年间(713—741)，道一听说怀让在南岳传曹溪南宗法门，于是...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242459953.html
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成熟形态的《新唯识论》文言本刊印于一九三二年，而内容更为丰赡的语体本三卷直到一九四四年才由重庆商务印书馆出版，列为“中国哲学丛书甲集”第一卷。“《新唯识论》研究”将依照语体本之体例逐章加以诠释，以期...
陈强
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251660002.html
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破山海明禅系在湘西的发展
破山海明禅师，临济宗第三十一世，是开法西南禅宗的领袖人物，对明末清初时期云南、贵州、四川、重庆、湖北、湖南的禅宗，影响甚为卓越。法嗣、法孙，遍布西南各省，至今仍然有其...和《五灯全书》有行实、上堂法语等。重庆府香国寺寱堂法秀禅师，湖广辰州府人。幼失恃怙，依湖山慧觉和尚之嗣佛语，会下薙染，十八圆具，深研内外典集，未几屏去。铁脊焦团，受佛语记莂，嘱之南游，参徧诸方。己巳归...
不详
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《起信论裂网疏》思想探微 --论智旭对《起信论》真心系 单正齐 提要： 本文对明末四大高僧之一的智旭之《起信论裂网疏》作了深入研究。认为智旭从天台圆教的观点出发，解释《起信论》，批判历来从真心系解释此论的说法，融通此论与天台宗的教义，实现此论与唯识宗的调和。 单正齐，重庆大学法学院哲学教研室工作。 主题词：起信论天台宗唯识学 ----------------------------...
单正齐
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jingsongsun@126.com （本文为作者在2007年重庆“宗教与法治——宗教组织的管理”学术研讨会上的发言）
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孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390460754.html
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文体，也可以增加方言土语。在这个意义上，“变文”就是通俗的讲经文。 《大唐大慈恩寺三藏法师传》载： 其日（庆显元年十二月五日），法师又重庆佛光王满月，并进法服等。表曰：……辄敢进金字《般若心经》一卷...
伏俊琏
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并不否定。1930年，他在重庆北碚讲《创造人间净土》，结合其《佛教救世主义》等著作，似乎其原来的“与旧派对峙”的策略已有改变。[22]对西方弥陀净土而言，太虚创造人间净土的主张有以下可结合之点：1、...
邓子美
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谱主同乡。谱主生卒年定为1602至1673年，同上述柳、陈二先生所言相符。此谱为其《灵檀室杂著》之一。谱前有编者丁琪1940年写于重庆的《前言》，云：“爱就诸书所载，排比钩稽，辑为年谱二卷，俾仅有之史料...
印永清
|佛学论文|因明|五明|
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海南、重庆、四川、贵州、陕西、安徽、山东、上海等；颁布了单项法规的有广州市、武汉市、青海省、天津市、成都市、昆明市、宁波市等；颁布了地方性政府规章的有河北省、内蒙古自治区、上海市、江苏省、安徽省、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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